AID Association initiatives dionysiennes
Quatre siècles avant Dante , sept siècles avant Blaise Pascal

Abû -l- Alâ’Al Ma’arrî’, le poète philosophe

Il a été laïque, féministe, démocrate, socialiste, il y a dix siècles, en pleine splendeur arabo-musulmane

lundi 4 mai 2009 par JMT , Fayez NAHABIEH

Au cours de ce voyage, je vous fais connaître un homme, pas comme les autres. Un grand monsieur, poète et philosophe à la fois, possédant un style d’écriture pur et probablement le plus épuré de la langue arabe. Il a épousé les lettres et les mots et les a poussés jusqu’au bout des contraintes métriques et modales de la poésie arabe. Le tout, en réussissant à écrire des textes, et exprimer des pensées éblouissantes de vie, des mots qui ont touché profondément ses contemporains et qui continuent à toucher nos contemporains. C’est l’homme de tous les temps. Dans ce voyage, nous parlons des accusations portées contre lui par ses détracteurs : Zandaqa (athéisme), hérésie et camaraderie avec les Qarmates (mouvement politique égalitaire accusé d’avoir des tendances communisantes socialistes apparu en 879 JC en terre arabe), fondateurs de l’état de Bahreïn de 903 à 977 JC, et nous essayons de comprendre sa ligne de défense et la réaction de ses adversaires et admirateurs.

Fayez NAHABIEH

Voyage imaginaire auprès Du Philosophe des poètes et du Poète des philosophes

Connaissez-vous Abû -l- Alâ’ Al Ma’arrî’ (973-1058 J.C.). ?

Connaissez - vous ce penseur audacieux, contradictoire, réformateur, ambigu, satirique et ironique ?

Connaissez - vous ce musulman sincère, détaché des honneurs officiels, attachant et surtout fidèle ?

La fidélité qui est devenue une valeur rare à son époque et encore plus rare à la notre, va bouleverser sa vie, et elle lui coûtera très cher.

Première partie

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1. Les accusations

2. La riposte !

2.1.Quand le philosophe est accusé de Camaraderie avec les Qarmates fondateur de l’État du Bahreïn !

2.2. Un rebelle dénommé « Abû Tayyeb Al-Moutannabî »

2.3. Abû-l-Aallâ’ défend son ami Abû Tayyeb Al-Moutannabî’

3. Ses Oeuvres

Sur les 60 titres rédigés par Al Ma’arrî, les oeuvres actuellement disponibles sont :

1. Saqt az-Zand (L’éclat de silex) ou L’étincelle de silex).

2. Al-Fusoul wa-l-Ghâyât (Paragraphes et périodes) ou (Dessins et Desseins).

3. Lûzum mâ lâ yalzam (La nécessité inutile), ou Luzûmiyyât (Les nécessités) ou encore (Les Impératives).

4. Rissalat al-Sahil wa-l-Shahidj ( l’Épitre du cheval et du mulet).

5. Rissalt al-Mala’ ïka (L’Épitre des anges).

6. Mou’ ijz Ahmed, explication détaillé de l’oeuvre du poète Al- Moutanabbî.

7. Explication et critique du poète Al-Bou’hterî.

8. Rissalat al-ghoufrân (L’Épitre du pardon).

4. Sa biographie

5. Le Voyage à Bagdad : Épreuves d’intégration réussies !

5.1. Le rêve brisé ! Mais au « nom de Dieu » que s’est-il passé sur les bords du Tigre ?

5.2. Départ forcé à contre coeur– L’isolement – La souffrance !

Deuxième partie

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6. L’essentiel d’ Abû -l- Alla’

6.1. Le Temps – Espace

6.2. Le Vin et la raison

6.3. Agnosticisme, rationalisme et religion

6.4. Et quand le Philosophe nous perturbe !

6.5. Le pessimisme

Troisième partie

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7. Contribution ou tentative de comprendre les raisons profondes du pessimisme chez Abû-l-alla’ !

7.1 Rappel Historique : Période 630 – 1058 JC

7.11. Période 630 – 632

7.12. La Période de 632 – 660 JC

7.13. La période de 660 – 750 JC

7.14. La période de 750 à 1058 JC

7.2.Les Fatimides de l’Égypte invitent Al’ Ma’arrî’ [20]

7.3. Détérioration de la vie de la cité

7.4. Des révoltes à répétition

7.5. Y-a-t-il un chevauchement avec les francs-maçonneries ou autre ?

7.6. Sur le plan local

7.7 Conclusion du paragraphe n° 7

Quatrième partie

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8. La Femme : Abû-l-allâ’ était-il misogyne ?

8.1 Avait-il le choix ?

8.2. Défenseur inattendu des femmes

9. La procréation et le néant

10. L’ironie, marabouts et superstition

Cinquième partie

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11. Une tournée au sein de « l’Épitre du Pardon »

11.1. Présentation générale du manuscrit

11.2. Les principaux axes du manuscrit

11.3. Une visite guidée pour une rencontre scientifique

11.4. Étude comparative : Dante – Ma’aarî’

12. Al -Ma’arrî ’ : l’influencé - influant

13. Ouverture d’esprit et respect

14.Conclusion générale

15.Remerciements

16.Références

Un travail de plusieurs mois de Fayez NAHABIEH notre spécialiste de l’Orient magique, qui devrait favoriser quelques réflexions en ces temps de chasse aux islamistes ! JMT, metteur en ligne !

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